【板塊斷層與地震】（1）：四川汶川大地震

1.       板塊

 

2008年5月12日中原標準時間下午兩點廿八分，中國四川省阿埧州的汶川縣發生芮氏八級的地震，造成六萬多人罹難，廿多萬人受傷的天然災害。

新聞報導說：這次地震的主要原因是『地殼板塊陷落，震央在汶川地底下約30公里，震波遠達數千公里外的台灣和泰國曼谷都可感測到…』。

 

那麼造成這次地震的元兇「板塊」又是什麼鼕鼕呢？讓我們複習一下高中地理，在趴趴虎唸高中那個年代，沒有『教改』也沒有『三隻小豬』，我們只能老老實實讀「國立編譯館」編印，灰藍封面的「標準本教科書」；封面沒彩色，內容是黑白照片，很土很遜；可是老師們博學多聞又敬業，唬得小蘿蔔頭一愣愣，也就記下課程內容。想想這種通才教育，灌輸基本知識，讓學生一輩子受用，也蠻好。當年老師們的勞苦功高，還真是『罄竹難書』。

 

地理老師說：我們所居住的地球表面是由大小不一的「板塊」所包覆，地核（Core）的高溫，讓地球的內部產生了『對流作用』，熱的物質上升，冷的物質下降。

部份的地凾物質（Mantle）如岩漿，便順著熱對流的上升力，從較軟、較薄的海洋地殼破裂處湧出來，造成海洋地殼板塊擠出裂縫，形成海底火山，也就是

「中洋脊」。同時，當岩漿碰到海水冷卻凝固後，就形成新的海洋板塊。新的

海洋板塊不斷形成，就不斷往外擠壓原來舊的海洋板塊，最後，使得舊的海洋板塊撞上大陸板塊。

由於，海洋板塊的比重較大陸板塊重，所以，通常撞擊的結果是：海洋板塊插入大陸板塊的下方（Subduction），被地核的高溫再度熔化成地凾物質的一部分。

這種深水下的較勁，「海洋」與「大陸」兩個板塊間的惡鬥不斷的重覆著，搞得豈止是雞犬不寧，人類更是不安，因為兩個板塊間的衝撞，帶動了板塊間的互相推擠，造成板塊分離或左右錯動，這就造成了地表上的高山、裂谷、火山、斷層，也就是地震的元兇。

 

這次「5．21汶川地震」形成的原因就是由於「印歐板塊」和「亞洲版塊」兩個板塊間的地殼運動，也就是新構造地層間差異的升降（隆起或塌陷）運動造成，所以震央深入地殼，震波遠傳數千里，連台灣、曼谷，都可以感受到地震的震波。這和我們加州的地震，是由「斷層」撕裂拉扯，造成「美洲板塊」東南走向，與「太平洋板塊」西北走向的位移是不同的。

 

2.     四川阿埧州

 

阿埧州在地理上是靑藏高原東緣的扭曲群山地帶，在中國大部份山脉河川是東西走向的情況下，這塊平均海拔大約三千公尺以上的高原，山脉及河川卻是南北走向。由於「亞洲板塊」和「印歐板塊」的擠壓碰撞，造成「印歐板塊」以小角度斜插入「亞洲板塊」之下，結果是兩個大陸板塊重疊，「亞洲板塊」『騎』在「印歐板塊」上面。喜馬拉雅山的造山運動中，在海拔三千公尺的靑藏高原上又隆起兩三千公尺的峻嶺，於是造成了四川省西部雪山連峰的奇景，例如岷山山脉（此次地震主要災區分佈於此）、和邛崍山脈（趴趴虎的最愛「四姑娘山」），而這些高山峻嶺之間則是深邃的峽谷河川，例如金沙江、雅礱江、大渡河、岷江，它們成為中國第一大河長江的源流，整個地區是個險峻的地貌。

這次「5．12汶川地震」的震央阿埧州汶川縣，就是位於岷江附近的岷山山脉中，造成搶救的困難度空前。在山區公路被震垮的狀況下，機動車輛和重型器具根本無法在第一時間的「黃金72小時」內投入災區，毫無選擇的必須依靠「空降」和「急行軍」，攻堅克服地貌阻礙，來遂行救災任務。

 

在人文上來說，阿埧州由於地處青藏高原的東緣，這些南北走向的河谷、山地和『草甸』，特別適合游牧，自古以來就是中國西部羌民族的游牧走廊。蒙古草原牧民的鐵騎，也曾在忽必烈率領下通過這個「走廊」，南下滅了大理國（雲南），由宋朝的後門進攻，推翻了農業漢民族王朝，一舉完成草原牧民入主中原的霸業。

『草甸』是趴趴虎由藏胞大叔學來的名詞，他指的就是高原河床邊上的水草地。

 

今天的阿埧州多元共生，藏、羌、回、漢四個族群共約85萬人，生活在這個自治阿埧州的13個縣。相對於「天府之國」的成都平原，這些分佈於叢山峻嶺及峽谷河川的農牧經濟，百姓生活條件清苦許多。當成都市區高樓林立，燒烤攤、麻辣鍋、喫茶館、麻將攤夜也以繼日，充滿人潮之際，阿埧州的老百姓卻必須爲生活賺取微薄收入，而辛苦奔波。趴趴虎在「四姑娘山」的長坪溝，一個到今天仍然沒有機動車輛的古道上，曾遇見一位清秀的嘉絨藏族小女孩，15 歲，她為了賺取五元人民幣的工資，幫忙運送建材去建築小攤零售店，必須背負一根比她身高還長的木材，到兩、三公里山上的草甸。與她同年齡的成都女孩，可能正在春熙路上忙著吃燒烤哪！明顯的城鄉差距就在幾個小時車程中呈現，令人鼻酸。

 

今天，西康省雖然已被廢掉，「康定情歌」你總該還會唱，『跑馬溜溜的山上…..』歌詞描繪的就是成都到海螺溝、大渡河這一帶的『草甸』景觀啦！

喜歡嗎？下回咱們去「稻城」「涼山」趴趴走，但是，拜託你搞清狀況：「稻城」不長稻米，是甘孜藏族語，意思為『山谷溝口開闊之地』，而「涼山」也和你所認知的「救國團屏東暑期戰鬥營傘訓基地」沒關係，這個「涼山」是四川省和雲南中甸比鄰的山區，也就是「江湖傳說中」的香格里拉。

在歷史上，高原地區游牧經濟的羌族，和中原地區農業經濟的漢族，由於對土地的使用認知不同，經濟水平不同，兩者始終衝突不斷。大禹治水是漢民族的千古佳話，他的故鄉就在阿埧州的北川縣，一個完全被「5．12地震」摧毀的古鎮；秦朝李冰父子築都江堰（今稱「灌縣」）以後，成都平原成了「天府之國」，更加擴大游牧經濟與農業經濟間的貧富差距。

而成都平原西側的岷江，在地理上成為游牧走廊和農業平原的天然分界線，同時在歷史上也成為游牧羌族和農業漢族的軍事屏障。即使是在唐代吐蕃崛起，也始終沒法統治成都平原。

在趴趴虎前往臥龍熊貓基地和四姑娘山的旅途，由成都市二環西路「茶店子車站」出發，走的是四川省道303，公路就必須貼著峻嶺，攀緣峽谷，越過岷江，完全領略到峻嶺和岷江的險惡。而趴趴虎用午餐休息的地點，正是這次地震災情慘重的「映秀」小鎮，她正位於成都經都江堰往九寨溝和四姑娘山的岔路口上，沿途所見，居民不顧飛馳而過的往來車輛，冒著生命危險，利用公路的路肩邊上狹小的空地搶種高麗菜，給趴趴虎最深刻的印象，也可見當地居民為改善經濟的艱辛和努力。看到新聞影片上「映秀」的災情報導，斷垣頹壁，趴趴虎不禁潸然淚下，上蒼何忍降災於如此純樸善良又上進的華夏子民？

 

3. 人文與重建

阿埧藏羌自治州的居民，各有其文化生態的特質。尤其是羌族，據趴趴虎手邊2005年的資料，總人數約十餘萬，主要分佈於茂縣、理縣、汶川，和松潘，

正是這次地震災難最嚴重的地區。

羌寨的最大特色就是高聳的「石頭雕樓」，是用來做敵情觀測的「瞭望哨」，也是他們抵禦外侮的最後防線，必須死守的陣地。一般民居則為四周石砌圍牆，牆內多為木結構，方型平頂，底層用來圈養牲口，上層為生活空間。臥房外有起居室，中間有個終年不熄火的「火塘」，上面架個三角鐵架，用來燒水煮飯。

羌族古稱西戎牧羊人，殷商時期就分佈中國的西北地區，其中的一支在秦漢時期游牧進入岷江，學習種植小麥、青稞，從此這個「馬背上的民族」才定居下來，從游牧社會走進農牧經濟。

但是幾千年來，羌族始終是處於「只有語言沒有文字」的民族文化狀態，所有的歷史沿革、祭祀儀式、風俗習慣，都由「釋比」（巫師長老）在做法事時唱誦，師徒間口傳心授，幾千年來羌文化得以世代薪傳至今。

「羌笛」是他們的民族樂器，吹奏時使用「鼓腮換氣法」的特殊演奏技巧，所以笛聲特別悠揚婉轉且高亢持久。

「羌族咂酒」是他們的慶典中一大特色，先由「釋比」領銜謝天、謝地、謝祖先，然後每人一根竹製的半人高吸管，直接插入大酒甕，吸飲佳釀，口感類似台灣的金門陳年高粱，比原住民同胞的小米酒略為強勁，但是不辛辣。農曆的六月初六是羌族的年度祭祀大典，希望重建後的羌寨同胞，歲月悠遊，羌笛悠悠，天籟般的羌笛和雷鳴頒的羌族戰歌，繼續穿透岷山，流淌在岷江的山林寨子之間。